για την δράση έξω από το κτήμα Σιστοβάρη

εάν υπάρχει τεχνικό πρόβλημα και το βίντεο δεν λειτουργεί κάντε κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο.

http://www.youtube.com/watch?v=fh7xym0GtDo

Από την σημερινή(30-01) δράση έξω απ το Davinci-ferrari club.

Δράση αντιπληροφόρησης,οικειοποίησης του δημόσιου(?) πεζοδρομίου και αναφύτευσης(!) του κομμένου δέντρου μπροστά
απ το εν λόγω μαγαζί , πραγματοποιήσαμε σήμερα 40 περίπου κάτοικοι, οι περισσότεροι μέλη της "Ανοιχτής συνέλευσης κατοίκων Αγίας Παρασκευής".

Οι περισσότεροι που μένουν στην περιοχή μας θα έχουν ακούσει για το κτήμα Σιστοβάρη.Το καταπράσινο αυτό κτήμα από " δημόσιος πολυχώρος αναψυχής και πολιτισμού" που διαβεβαίωνε ο δήμαρχος μετατράπηκε τελικά στον ιδιωτικό ναό του σύγχρονου lifestyle, στο υπερχλιδάτο μπαρ-ρεστοραν Davinci και στην λέσχη των λάτρεων της Ferrari.
Λογικό ειναι λοιπόν μετα την αγαστή συνεργασία δημοτικών αρχών- εργολάβου, και τις αμέτρητες λαμογιές και υπόγειες συμφωνίες ώστε να χαθει το κτήμα για τον δήμο ο τελευταίος να αισθάνεται πανίσχυρος και να φέρεται σαν τραμπούκος "γάιδαρος σε ξένο αχυρώνα". Έτσι παρά τις εκατοντάδες καταγγελίες και μηνύσεις κατοίκων για συστηματική καταπάτηση του πεζοδρομίου απ το πελατολόγιο του μαγαζιού , η κατάσταση παραμένει η ίδια, με τους μπράβους να συνεχίζουν την ρύθμιση της κυκλοφορίας πάνω στο πεζοδρόμια και τους πεζούς να περπατάνε στον δρόμο.

Αποκορύφωμα της αυθαιρεσίας τους ήταν, όταν πριν λίγες μέρες με την κατασκευή καινούριου, φαρδύτερου πεζοδρομίου ξερίζωσαν ένα μεγάλο δέντρο που μόλις φύτεψε ο δήμος, επειδή εμπόδιζε το πηγαινε-έλα των πελατών τους!
Σημειωτέον ότι κάλυψαν την χωμάτινη τρύπα με μπετό ωστε να διασφαλίσουν ότι κανένα άλλο ενοχλητικό δέντρο δεν θα σταθεί εμπόδιο στις επιχειρηματικές τους δραστηριότητες.Έτσι κι εμείς σήμερα οπλιστήκαμε με αξίνες, βαριοπούλες και καλέμια και φυτέψαμε μια αγριελιά μπροστά στο σύμβολο της καταπάτησης αλλά και της glamourάτης διασκέδασης. Φυσικά δεν έλειψε η παρουσία ένστολων, χαφιέδων που μας τραβούσαν κάμερα ακόμα και του ίδιου του διοικητή της ασφάλειας που με νουθεσίες προσπαθούσε να μας αποτρέψει.

Η ανταπόκριση των περαστικών ήταν πάρα πολύ θετική , τα κείμενα τελείωναν στο άψε-σβήσε, κρεμάστηκε ένα πανό, και φωνάχτηκαν συνθήματα ενάντια στην καταπάτηση κι εμπορευματοποίηση των δημοσίων χώρων.

Απ την μεριά μας εμείς ως αγωνιζόμενοι κάτοικοι, προττάσουμε την σύγκρουση ενάντια σ αυτούς που εμπορεύονται τις ζωές μας και διεκδικούμε χώρους όπου οι κάτοικοι θα μπορούν να έρχονται σε επαφή ανταλλάσσοντας ιδέες και απόψεις, συναποφασίζοντας για τη ζωή και το μέλλον τους.
Η επανακατάκτηση του δημοσίου χώρου και λόγου κρίνεται αναγκαία ώστε να διαρρήξουμε τις κοινωνικές σχέσεις απάθειας και ατομισμού και να επανοηματοδοτήσουμε τις αξίες της χαμένης συλλογικής ζωής.

ΟΛΟΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 30/1 ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ Davinci

Όλοι το Σάββατο 30/1. Δράση Αντιπληροφόρησης οικειοποίησης του πεζοδρομίου εξω απο το Davinci Αγ.Ιωάννου.

Ραντεβου 12:00 κάτω πλατεία

ΤΟ ΚΤΗΜΑ ΣΙΣΤΟΒΑΡΗ... ΜΑΣ ΑΝΗΚΕΙ ??

Στην Αγ. Ιωάννου επικρατούν πλέον ρυθμοί μεγαλούπολης, ενώ η μετατροπή του δρόμου σε κέντρο καταναλωτισμού και «ψυχαγωγίας» εξελίσσεται ταχύτατα. Η δόμηση της πόλης δεν λέει ψέματα : η απουσία ελεύθερων χώρων αποκαλύπτει την πολιτική που ακολουθείται. Μία πολιτική καθόλου τυχαία, αλλά πλήρως προσαρμοσμένη στη λογική δημιουργίας ολοένα και περισσότερων χώρων εμπορικής ανάπτυξης. Πιο απλά, μία ριζική αλλαγή του πολεοδομικού ιστού της πόλης, που αποσκοπεί στην επέκταση των εμπορικών ζωνών μετατρέποντας τους κατοίκους της πόλης από πολίτες σε καταναλωτές: αγοράζω άρα υπάρχω.

Διακρίνει κανείς το θέμα στις πραγματικές του διαστάσεις αν παρατηρήσει την ολοένα και μεγαλύτερη εμπορευματοποίηση της πόλης από την μία, και την συρρίκνωση των δημόσιων χώρων, από την άλλη. Τα παραδείγματα καταπάτησης δημόσιων χώρων μέσα στην πόλη, ή και ολοκληρωτικής οικοπεδοποίησής τους είναι άπειρα: Πεδίον του Άρεως, πάρκο Κύπρου και Πατησίων, κ.α. Η μετατροπή του κέντρου της Αγίας Παρασκευής σε ένα εμπορικό πανηγύρι καφετεριών και εμπορικών κέντρων περιορίζει τους κατοίκους της στην κατηγορία του καταναλωτή ή εργαζόμενου. Παράλληλα οι χώροι πρασίνου μειώνονται αισθητά, την στιγμή που οι πελάτες των καφετεριών πολλαπλασιάζονται, με αποτέλεσμα οι δρόμοι να είναι μονίμως μποτιλιαρισμένοι.

Όλοι και όλες ξέρουμε το DaVinci, έναν ναό του σύγχρονου lifestyle που χτίστηκε πάνω στα ερείπια του παλιού κτήματος Σιστοβάρη. Δεν ξέρουμε όμως, ή κάνουμε πως δεν ξέρουμε, τις απίστευτες αυθαιρεσίες που έγιναν και γίνονται σε βάρος των δημοτών της Αγίας Παρασκευής όσον αφορά τους χώρους παρκαρίσματος και το πεζοδρόμιο που πλέον ανήκει στους πελάτες και τους μπράβους του DaVinci. Το τερατούργημα αυτό ήταν να κλείσει στις 21 Αυγούστου εξαιτίας της διαμαρτυρίας των περίοικων για την ένταση του ήχου. Τελικά το νομικό παραθυράκι εφευρέθηκε από τους δικηγόρους του DaVinci, αφού οι υπεύθυνες για την ένταση του ήχου βρέθηκαν: ήταν οι καθαρίστριες, που τα βράδια, όταν εργάζονταν στον εργασιακό παράδεισο του DaVinci, έβαζαν με το τρανζιστοράκι τους δυνατά μουσική (!!!). Δεν μας είπαν βέβαια αν ήταν ελληνικά σκυλάδικα ή ροκ μουσική, αλλά τουλάχιστον ανακαλύφθηκαν οι ένοχοι.

Η συστηματική καταπάτηση του πεζοδρομίου από τα αυτοκίνητα των πελατών του DaVinci έχει προκαλέσει την αγανάκτηση των κατοίκων της περιοχής, οι οποίοι αυτή τη στιγμή κινούνται νομικά εναντίον του. Συγκεκριμένα, έχει γίνει προσφυγή στο Συνήγορο του Πολίτη για το παράνομο παρκάρισμα και την καταπάτηση από το DaVinci, η οποία πλέον αποτελεί άμεσο κίνδυνο για τους περαστικούς που αναγκάζονται να περπατάνε στο δρόμο. Την ερχόμενη Τετάρτη δικάζεται μία ακόμη αίτηση ασφαλιστικών μέτρων από κάτοικο της περιοχής για διατάραξη κοινής ησυχίας. Αν κερδηθεί η δίκη υπέρ του μηνυτή υπάρχουν πιθανότητες να κλείσει το Sistovari Hall προσωρινά ή ακόμα και οριστικά.

Όσον αφορά τη στάση της δημοτικής αρχής, δεν έχουμε αυταπάτες ότι θα επιτρέψει να κλείσει ποτέ, έστω και για 10 μέρες - τη στιγμή κιόλας που το DaVinci είναι χορηγός του επίσημου περιοδικού του δήμου. Η άποψη εξάλλου του δημάρχου σε συνέντευξη στη «Φωνή του Δημότη», είναι ότι μέσα στο DaVinci τελούνται «δημοτικές και κοινωνικές δραστηριότητες». Προφανώς ή δεν καταλαβαίνει ή κάνει ότι δεν καταλαβαίνει ότι πρόκειται για μια επιχείρηση, που από τη φύση της σκοπό έχει το κέρδος- μέσω της επίδειξης κιτς πλουτισμού και lifestyle- και όχι την προσφορά κοινωνικού έργου. Αν ήθελε η δημοτική αρχή να στραφεί ουσιαστικά εναντίον του DaVinci, θα το έκανε με το να είναι έμπρακτα στο πλευρό των κατοίκων και όχι με επικοινωνιακά τρικ του δημάρχου, όπως τα κολωνάκια που μετακινούν κατά βούληση οι μπράβοι του DaVinci, λειτουργώντας σαν τοποτηρητές της περιοχής. Σίγουρα δε θα το έκανε με την τακτική παρουσία του δημάρχου σε εκδηλώσεις του μαγαζιού και φιλικά χτυπήματα στην πλάτη στον ιδιοκτήτη του, Σαμουρέλη, «νομιμοποιώντας» κοινωνικά την παρουσία του στην πόλη…

Να ξεκαθαρίσουμε, πάντως, ότι τα νομικά μέσα είναι μόνο ένα κομμάτι του ευρύτερου αγώνα για τον συγκεκριμένο χώρο ο οποίος δεν πρέπει να περιοριστεί εκεί. Το ζήτημα λοιπόν είναι να δημιουργηθούν δημόσιοι χώροι διαλόγου, όπου θα μπορούν οι κάτοικοι να συνδιαλέγονται ελεύθερα και ανεμπόδιστα. Όταν λέμε δημόσιοι χώροι, δεν εννοούμε σε καμία περίπτωση «δημοτικοί». Δηλαδή δεν εννοούμε χώρους απολογισμού του έργου της δημοτικής αρχής (που έχει γίνει, μάλλον με αστεία αποτελέσματα,) με όρους που αυτή η ίδια βάζει από την αρχή, αλλά αντίθετα χώρους πολιτικούς ή απλά ανοικτούς, όπου οι κάτοικοι θα θέτουν τα προβλήματα που τους απασχολούν και γενικότερα θα επικοινωνούν μέσα από την τέχνη, τον πολιτισμό κλπ.

Έτσι, κάλλιστα στη θέση του DaVinci θα μπορούσε να υπάρχει ένας ελεύθερος κοινωνικός χώρος. Ένας χώρος - που απουσιάζει από την πόλη – κοινόχρηστος και διαμορφωμένος από τους κατοίκους για τους κατοίκους. Ένας χώρος που θα μπορούσε να φιλοξενήσει από βιβλιοθήκη μέχρι παιδότοπο και από στούντιο για τοπικά συγκροτήματα μέχρι ατελιέ. Ένας χώρος που θα φιλοξενεί λαϊκές συνελεύσεις και πολιτιστικές ομάδες. Ένας χώρος πρασίνου, φαντασίας και δημιουργίας. Έτσι θέλουμε το κτήμα Σιστοβάρη. Έτσι θέλουμε ολόκληρη την πόλη. Μια πόλη ανθρώπινη, στην οποία οι κάτοικοι θα μπορούν να επιλέγουν τους χώρους αναψυχής ελεύθερα. Μια πόλη η οποία θα διαχειρίζεται και θα διευθύνεται από τους ίδιους τους κατοίκους με βάση τις ανάγκες και τις επιθυμίες τους. Αυτή είναι η πρόταση μας. Και στον αδιαμεσολάβητο και αμεσοδημοκρατικό αγώνα που έχουμε ξεκινήσει όλοι είναι καλοδεχούμενοι να συν-διαμορφώσουν και να συν-αποφασίσουν.

· όλες και όλοι στις 20 ιανουαρίου στο ειρηνοδικίο Χαλανδρίου όπου θα κριθεί η συνέχεια του θέματος

· Άμεση απόδοση του κτήματος Σιστοβάρη στους κατοίκους

Ανοιχτή συνέλευση κατοίκων Αγίας Παρασκευής

Μαθητικές καταλήψεις & καταστολή στην Αγία Παρασκευή

Την Πέμπτη 11 Δεκεμβρίου το πρωί, στο 4ο Λύκειο Αγίας Παρασκευής στον Τσακό, που βρισκόταν υπό κατάληψη, εφόρμησαν τρία περιπολικά με ανοιχτούς τους φάρους και τις σειρήνες, βγήκαν έξω οι αστυνομικοί σαν ράμπο, με φωνές, απειλές τύπου : “σε ξέρω εσένα”, “σε έχω ξαναδεί σε συγκεντρώσεις”, με ένα σχέδιο τρομοκράτησης των μαθητών και με κατάληξη την προσαγωγή 4 παιδιών και τη βίαιη μεταφορά τους στο Αστυνομικό Τμήμα Αγ. Παρασκευής. Το περιστατικό ήρθε ως συνέχεια της περίεργης λήξης της κατάληψης του 1ου Λυκείου πριν το Δεκέμβρη, στην οποία συνέβαλαν πέρα από την αστυνομία και η δράση εθνικιστικών-παρακρατικών στοιχείων. Τα περιστατικά αυτά έρχονται να συμπληρώσουν το γενικότερο κλίμα αστυνομοκρατίας, τρομοϋστερίας και κρατικής καταστολής, που εφαρμόστηκε τις μέρες του φετινού δεκέμβρη υπό τις εντολές περί μηδενικής ανοχής του υπουργού «Προστασίας του Πολίτη» Χρυσοχοΐδης και καλλιεργήθηκε έντονα από τα ΜΜΕ : παραπληροφόρηση, επιθέσεις και εισβολή της αστυνομίας σε πολιτικούς κοινωνικούς χώρους, εκατοντάδες προληπτικές προσαγωγές, στοχοποίηση αγωνιστών, εξοντωτικές οικονομικές εγγυήσεις, ασφυκτική παρουσία αστυνομικών δυνάμεων (ΜΑΤ, Δέλτα κ.α.) σε όλες τις περιοχές της Αθήνας. Τα παραπάνω συνέθεταν το σκηνικό ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος που στόχο είχε να βάλει φρένο στις δυναμικές κινητοποιήσεις χιλιάδων διαδηλωτών που κατέβηκαν στο δρόμο σε όλη τη χώρα, κάτι που φυσικά δεν κατάφερε.

Οι καταλήψεις αποτελούν ένα ευρέως διαδεδομένο μέσο αγώνα. Ιστορικά, και κόντρα στη λασπολογία περί μη ουσιαστικών αιτημάτων, έχει αποδειχτεί πως από το πολυτεχνείο ’73 και μετά, με χαρακτηριστικά και πιο πρόσφατα τα μαθητικά του ’91 (ν. Κοντογιαννόπουλου), του ’98 (ν. Αρσένη) αλλά και του 2006 ενάντια στις εκπαιδευτική αναδιάρθρωση αποτέλεσαν κομμάτι της κινηματικής δράσης των μαθητών. Την εναντίωση στην συσσωρευμένη καταπίεση που δέχονται από τα εξαντλητικά ωράρια, το αβέβαιο μέλλον και τις ψεύτικες υποσχέσεις, την ασχήμια και την καταπιεστική δομή των σχολικών κτηρίων και τον τυφλό ανταγωνισμό. Επίσης η κατάληψη σαν πρακτική αμφισβητεί τους όρους λειτουργίας και χρήσης ενός χώρου, θέτοντας συλλογικά νέα χαρακτηριστικά σύμφωνα με ουσιαστικές ανάγκες και επιθυμίες. Δημιουργεί το έδαφος για την ανάπτυξη άμεσων σχέσεων επικοινωνίας και συντροφικότητας, ενάντια στο κέρδος και τον ατομισμό. Αυτή η πρακτική υιοθετήθηκε και διαδόθηκε στα εκρηκτικά γεγονότα που ακολούθησαν την δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου τον Δεκέμβρη του ’08. Είδαμε καταλήψεις σχολείων και σχολών, δημαρχείων και άλλων δημοσίων χώρων , είδαμε κατάληψη στα κτήρια της ΓΣΕΕ, της ΕΣΗΕΑ και της λυρικής σκηνής κλπ.

Πρόσφατο παράδειγμα και στην πόλη μας αποτελεί η τρίωρη κατάληψη του κτήματος Ιόλα από την ανοιχτή συνέλευση κατοίκων Αγίας Παρασκευής με την οποία καταφέραμε δύο πράγματα: πρώτον, να ασκήσουμε μια εντατικότερη πίεση -από αυτές που ασκούν οι περιβαλλοντολογικοί σύλλογοι της περιοχής μέσω νομικίστικων και γραφειοκρατικών μεθόδων- στους αρμόδιους φορείς και δεύτερον να προσδώσουμε εμείς οι ίδιοι τα χαρακτηριστικά που θέλουμε για το κτήμα και τη βίλα Ιόλα. Η δημοτική αρχή απέναντι στο περιστατικό αστυνομικής αυθαιρεσίας εις βάρος μαθητών, δεν μπορούσε παρά να προσπαθήσει να το υποβαθμίσει, αφού ήδη μέσω της ψήφισης δημιουργίας των ΤοΣΠΠα (Τοπικά Συμβούλια Πρόληψης Παραβατικότητας) επιχειρεί να εντείνει τον κοινωνικό έλεγχο στοχοποιώντας και ποινικοποιώντας αγωνιστικές συμπεριφορές.

Εμείς από την μεριά μας ως ανοιχτή συνέλευση κατοίκων Αγίας Παρασκευής στηρίζουμε & προτάσσουμε τη δίκαιη κινηματική δράση (άσχετα αν αυτή υπερβαίνει ή όχι την νομιμότητα) και την αλληλεγγύη σε όσους/ες αγωνίζονται είτε για την ανάδειξη και την υπεράσπιση ελεύθερων χώρων είτε για την υπεράσπιση των κοινωνικών και πολιτικών ελευθεριών. Δεν μπορούμε να είμαστε αμέτοχοι σε όσα συμβαίνουν γύρω μας.

ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΔΕΝ ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ
ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΤΕΛΛΟΝΤΑΙ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ - ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ

Ανοιχτή συνέλευση κατοίκων Αγίας Παρασκευής